辨析印石的性質、真偽，傳統的方法是“聞、問、看、撫、磨、刻”這“六字經”。同時，這也是辨別石品的關鍵。“聞”，即知識見聞；“問”即詢問、學問，這是辨析印石的基礎。鑒別印石，光憑道聽途說或一知半解的知識是不行的。評定一枚印章的價值，首先就是看質地，因為舊時文人多用較好的印石制印。印石種類很多，大而言之，壽山、青田、昌化為常用，品味高低各異。其次是看章法篆刻(包括邊款)，名家制印之所以倍受青睞，也就因為他們的作品中，運刀有獨到之為珍品。要識別印石出產于新坑還是老坑,根據多數人的經驗,一是憑肉眼辨別,二是靠手掂試。廣東倚天齋印石

青田石生成時的溫度、氣壓較高，故石質較致密、耐溫。因耐溫而便于對石章加溫封蠟，不必顧忌因加溫而影響石質，不會出現干蠟現象，故不必用油養護，便于保潔、撫摩、玩賞。因致密，雖外觀上不夠晶瑩透明，卻少筋裂格紋，色彩穩定厚重，刀感脆爽隨心，印作富金石味。鈐印時印石吸朱不滲油，印文特別清晰。青田石中由于封門青的礦脈細，且扭盤曲折，游延于巖石之中，量之奇少，色之高雅，質之溫潤，性之中庸，是所有印石中宜受刀之石，三百多年來，大為篆刻家所青睞。長沙倚天齋印石加工優良的印材必然來自可靠的產地，否則也談不上印石的品級。

清代陳克恕在《篆刻針度》里就寫了許多印石的特點，例如：青田石，理細膩，溫潤，通體明瑩；魚腦凍，色白如魚腦；寧波大松石，間有灑墨黑斑，文采流動；壽山石，色分五彩，質細為玉；昌化石有五色，純雞血紅為。辨析印石的性質、真偽，傳統的方法是“聞、問、看、撫、磨、刻”這“六字經”。同時，這也是辨別石品的關鍵。與壽山石一樣，老撾石的形成也是火山噴發之后自然慷慨的饋贈，在被正式發現之前，已經靜默億萬年。近些年以其獨特的魅力，橫掃中國印石市場，成為繼壽山、青田、昌化、巴林之后的“第五大名石”！

如雞血石，按紅色多寡分別命名為“大紅袍”、“小紅袍”、“頭頂紅”以及按石質顏色有“劉關張”、“雪里紅”、“藕粉底”等。31.印石的質地、肌理中是否含沙、含硅酸鹽(印石中的硅酸鹽含量略高，呈現出短纖維狀態的石屑，但光從外觀上看是發現不了的)，只有打磨、琢刻之后，才能得知。32.隨著福建壽山石、浙田石、昌化石和內蒙古巴林石的開發，更因這些石料質地細膩，色彩艷麗，柔而易攻，極易雕刻，使古人從金屬治印的桎梏中解放出來，能夠親自拿起一把刻刀，在小小的方寸之地暢快淋漓地表達自己的思想和意志，從而為歷代文人涉足印章藝術打開了方便之門，并逐漸形成了獨具特色的印石文化。印石其三稱為“硬地”，在一般加工后的情況下，石材表面不反光或有微微光澤，給人以粗糙感。

青田石分幾大類上百個品種，被廣大篆刻愛好者喜歡的封門青屬青田石類，它質地純透，堅密細致，硬度折中，無砂釘，極易奏刀，無論沖刀、切刀，刻印時感覺明朗舒心，特別能體現印人對印石質地的要求和篆刻的風味。各類石章由于產地不同，其質地、性能和色澤也各不相同，各有特點，一方名貴的石章，不但有其本身的價值，而且還具有很高的藝術審美價值，所以名貴印石的收藏也代不乏人。印章的材質美，在此主要表述印材石質之美，一般來說，衡量石質方法有三點：一是直觀顏色漂亮明艷、亮麗搶眼；二是質感好，即符合“細、膩、溫、潤、結、凝”六德；三是產量稀少，外貌特殊，如上品的田黃、芙蓉、封門、雞血等名品。印石具有的自然美，包括色、質、紋、形。武漢倚天齋印石品牌

有四種印章石，成為林林總總印石中的公認**。廣東倚天齋印石

隨著福建壽山石、浙田石、昌化石和內蒙古巴林石的開發，更因這些石料質地細膩，色彩艷麗，柔而易攻，極易雕刻，使古人從金屬治印的桎梏中解放出來，能夠親自拿起一把刻刀，在小小的方寸之地暢快淋漓地表達自己的思想和意志，從而為歷代文人涉足印章藝術打開了方便之門，并逐漸形成了獨具特色的印石文化。石的實用性包括下列諸多因素：經濟性、使用性能、穩定的物理性能、對紅泥（紅油）油脂吐納功能。工藝性在印石中一般說來“凍地”為先，其次是“軟地”，再次是“硬地”，但“凍地”中也由于石材的產地不同，表現出的工藝性能也不盡相同。34.印石的欣賞性里還可以包含著排它性，也可以說這是印石的又一特性，排它性簡單地說是“”的意思?？勺鳛榉纻沃匾侄巍V東倚天齋印石

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