雞血石是辰砂條帶的地開石，因鮮紅色似雞血的辰砂(朱砂)而得名。與田黃石、青田燈光凍石又被譽為印石三寶。主要作為印章或是工藝雕刻品材料。中國印石文化源遠流長，與書法、繪畫、詩歌并稱中國四大傳統藝術。印字的左半部是個“爪”字，即手，右半部是個“節”字，就是符節，也就是憑證，合起來就是手持符節，了誠信、和希望。中國印的出現可追溯至夏商周，初只是用作防“偽”的標記。隨著社會文化發展，在款識功能的基礎上，印章逐漸成為主人身份和地位的象征，正統和。現代的印章具有款識性、審美性和紀念性，是中國傳統文化的代表性藝術形式。青田石適于受刀和抒發刻家靈性，是古來前列印人中意、信賴的印石。鄭州倚天齋印石雕刻

在中國，印石歷史很是久遠。壽山石,在中國一并與巴林石、青田石和雞血石被成為中國“四大名石”，被譽為“中華瑰寶”，壽山石產于水碧山青、風景秀麗的福建省福州市壽山鄉，因為此地是天造地設的精靈福地，前人便喚作“壽山”，那傳說中女媧補天的遺石----壽山石便富藏在山中。壽山石質地純凈者，色澤為潤白。若微含其他成份者則呈五彩。質地好的壽山石表面一般呈現珍珠、凝脂和玻璃光澤，絕大多數都有滑膩感。壽山石主要分田坑、水坑、山坑三大類共60多種。山東永字牌印石哪家好均系1.5億年前侏羅紀時期，經由火山熱蝕變或充填作用而成。

雞血石是辰砂條帶的地開石，因鮮紅色似雞血的辰砂(朱砂)而得名。與田黃石、青田燈光凍石又被譽為印石三寶。主要作為印章或是工藝雕刻品材料。17.中國印石文化源遠流長，與書法、繪畫、詩歌并稱中國四大傳統藝術。印字的左半部是個“爪”字，即手，右半部是個“節”字，就是符節，也就是憑證，合起來就是手持符節，了誠信、和希望。中國印的出現可追溯至夏商周，初只是用作防“偽”的標記。隨著社會文化發展，在款識功能的基礎上，印章逐漸成為主人身份和地位的象征，正統和。現代的印章具有款識性、審美性和紀念性，是中國傳統文化的代表性藝術形式。

孤山印石，產自南亞，為新品印石，以西泠印社社址“孤山”命名，有孤山1號和孤山2號兩種，其特點是經西泠印社篆刻家試刀認定，適合篆刻的新品石，而且價格親民，適合篆刻練習，其中上品建議收藏。麗水石產于浙江省云和縣城東北小順，也被稱為小順石。色彩明麗多姿，但可惜沒有大材，多為不規則狀薄料。麗水石石質近似壽山石，名品有紅花凍、黃凍、彩凍等。屬于篆刻中并不多見的印石。大洪石產于浙江省仙居縣大洪村，石質堅脆，色彩較灰暗，多為紫底或灰底，上有紅白凍斑，常見的品種有大洪紫石、大洪白花石、大洪黃花石、大洪紅花石等，可用于。“看”，指觀察印石的著色、花紋形態，因為各類印石由不同色澤的礦物質構成.

隨著福建壽山石、浙田石、昌化石和內蒙古巴林石的開發，更因這些石料質地細膩，色彩艷麗，柔而易攻，極易雕刻，使古人從金屬治印的桎梏中解放出來，能夠親自拿起一把刻刀，在小小的方寸之地暢快淋漓地表達自己的思想和意志，從而為歷代文人涉足印章藝術打開了方便之門，并逐漸形成了獨具特色的印石文化。石的實用性包括下列諸多因素：經濟性、使用性能、穩定的物理性能、對紅泥（紅油）油脂吐納功能。工藝性在印石中一般說來“凍地”為先，其次是“軟地”，再次是“硬地”，但“凍地”中也由于石材的產地不同，表現出的工藝性能也不盡相同。34.印石的欣賞性里還可以包含著排它性，也可以說這是印石的又一特性，排它性簡單地說是“”的意思。可作為防偽重要手段。印石無論產自何地,皆以老坑出為佳.長沙篆刻印石材料

聞，即知識見聞；“問”即詢問、學問，這是辨析印石的基礎。鄭州倚天齋印石雕刻

畫家田永慧曾說：“詩、書、畫、印的完美結合，是中國文人藝術的比較高境界。作為工筆畫家，我對印石的喜愛，也是通過國畫結緣的。”雞血石作為“印石三寶”之一，因其鮮紅的色彩、稀有的產量，深得人們的喜愛，昌化雞血石屬于天然形成的寶石，形成不易，產量稀少，在國內外都是十分罕見。近年來因各類名貴印材資源逐漸稀少，其價格也不斷攀升。特別是田黃、雞血等名貴印石，更是如日中天，此外印鈕雕工也是影響其價值的一大因素。市面上印石形形，但騙局也隨之而來，”假石頭“比比皆是。一方印文俱佳的好印，常常因印石劣質而導致印石開裂，無法長久保存。鄭州倚天齋印石雕刻

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