在風水學中，印石也被視為一種吉祥物。它能夠調節室內外的氣場，增強財運和吉祥運勢。因此，很多商家和家庭都會在重要的位置擺放印石，以祈求吉祥和順利。印石還是一種文化傳承的載體。它表示了中華民族的傳統美學和雕刻技藝，它是中國傳統文化的重要組成部分。通過雕刻印石，可以傳承和弘揚中華文化的精髓。現代社會中，印石的用途更加廣。除了用于印章雕刻外，印石還可以被制作成各種工藝品和裝飾品，如擺件、掛件、首飾等。此外，印石還可以被用于制作文具用品等。印石若以色相命名，則有：“荔枝”、“魚腦”、“桃紅”、“牛角”、“虎皮”、“白果”等。鄭州倚天齋印石加工

辨析印石的性質、真偽，傳統的方法是“聞、問、看、撫、磨、刻”這“六字經”。同時，這也是辨別石品的關鍵。“聞”，即知識見聞；“問”即詢問、學問，這是辨析印石的基礎。鑒別印石，光憑道聽途說或一知半解的知識是不行的。評定一枚印章的價值，首先就是看質地，因為舊時文人多用較好的印石制印。印石種類很多，大而言之，壽山、青田、昌化為常用，品味高低各異。其次是看章法篆刻(包括邊款)，名家制印之所以倍受青睞，也就因為他們的作品中，運刀有獨到之為珍品。杭州倚天齋印石雕刻壽山石屬于工藝美術石材中的彩石。

國至西漢時期，國人偶用滑石制印，用于殉葬。元末，文人以花乳石制印，石材開始躋身藝術之林。中國印石的種類，細分起來約有數百種，其中以壽山石、青田石、昌化石和巴林石為佳，合稱中國四大名石。至明代中葉時，印石的欣賞部位還側重于印面，后推及至邊款，然印石除石質外，紋理、色彩等仍未列入欣賞要素。隨著青田、壽山、昌化等印石的大量開采，人們印石欣賞的視角漸漸擴大。印石具有的悠久歷史源遠流長。青田石中由于封門青的礦脈細，且扭盤曲折，游延于巖石之中，量之奇少，色之高雅，質之溫潤，性之中庸，

印石的實用性包括下列諸多因素：經濟性、使用性能、穩定的物理性能、對紅泥（紅油）油脂吐納功能。工藝性在印石中一般說來“凍地”為先，其次是“軟地”，再次是“硬地”，但“凍地”中也由于石材的產地不同，表現出的工藝性能也不盡相同。印石的欣賞性里還可以包含著排它性，也可以說這是印石的又一特性，排它性簡單地說是“”的意思。可作為防偽重要手段。青田石被選用于主流治印的印石，是青田石的石性所決定的。西泠印社副社長韓天衡曾在《我所認識的青田石》序文中寫道：上品的青田石本身即是藝術品。辨析印石的性質、真偽，傳統的方法是“聞、問、看、撫、磨、刻”這“六字經”。

近年來因各類名貴印材資源逐漸稀少，其價格也不斷攀升。特別是田黃、雞血等名貴印石，更是如日中天，此外印鈕雕工也是影響其價值的一大因素。市面上印石形形，但騙局也隨之而來，”假石頭“比比皆是。一方印文俱佳的好印，常常因印石劣質而導致印石開裂，無法長久保存。好的印石首先要經久耐用，其次是具備工藝性，篆刻家治印時刀感好，印章終效果也更佳。長期配合印泥使用不腐蝕不染色，提升印章收藏價值。被大眾喜愛收藏的印石中，除壽山石外，青田石和老撾石因石質溫潤細膩、脆軟相宜，也成為了熱門選擇。青田石生成時的溫度、氣壓較高，故石質較致密、耐溫。隨著青田、壽山、昌化等印石的大量開采，人們印石欣賞的視角漸漸擴大。鄭州倚天齋印石加工

鑒別印石，光憑道聽途說或一知半解的知識是不行的。鄭州倚天齋印石加工

印石的韌性較差，這意味著它在受到強烈的撞擊或沖擊時可能會破裂。因此，使用印石時需要小心謹慎，避免對其進行強烈的撞擊或沖擊。印石的導熱性較差，因此在天氣較冷的情況下可能會變得很硬。這可能會影響雕刻的效果。然而，在天氣較暖的情況下，印石會變得更加柔軟，更容易進行雕刻。印石的折射率較低，這意味著當光線射入印石時，它不會像其他寶石那樣產生強烈的光澤。然而，這并不影響印石的美觀程度，反而使其看起來更加柔和、自然。印石的化學性質相對穩定，因此它不像一些其他寶石那樣容易受到化學物質的腐蝕。然而，這并不意味著印石可以完全抵抗化學物質的腐蝕。因此，在使用過程中需要注意保護印石免受化學物質的腐蝕。印石的重量相對較輕，因此它不會像一些其他寶石那樣給佩戴者帶來沉重的負擔。這對于制作飾品和雕件來說是一個非常重要的特性。此外，由于印石的重量相對較輕，因此它也更容易攜帶和運輸。印石的開采難度較大，因此它的價格相對較高。然而，由于其獨特的特性和高藝術價值，印石仍然受到許多人的喜愛和追捧。此外，由于其開采難度較大，也使得印石更加稀有和珍貴。鄭州倚天齋印石加工